1993年9月16日，台灣大學視聽小劇場一場「楊逵紀念音樂會」上，由包括朱約信、蕭福德、陳明章、黃靜雅、伍佰等人，把楊逵文字譜成曲高唱出「台灣人的歌」，由水晶唱片製作發行台灣首張文學發聲專輯《楊逵：鵝媽媽出嫁》。30年後，2023年9月16日，當年「楊逵紀念音樂會」原班人馬，加上吳志寧、裝咖人樂團（Tsng-kha-lâng）成員張嘉祥、朱雨民等新血，原日原地復刻了30年前的音樂會，並錄製為《三十鵝麗 楊逵 鵝媽媽出嫁 30週年復刻音樂會原聲帶》專輯，由目宿媒體發行。

1993年9月16日，楊逵逝世8年後，在詩人李敏勇主持下，一群愛好音樂的文學青年在台灣大學視聽小劇場，主辦了一場「楊逵紀念音樂會」，演出實況並製作成首度以台灣作家為名的專輯公開發行。可惜音樂會當日，我剛獲得在苗栗的穩定教職，專注於教材的準備與學校的行政事務，對於相關訊息毫無所悉。3年後重返政治大學中國文學系進修博士學位，終於在母校旁購得已成絕響的《楊逵：鵝媽媽出嫁》音樂CD。

原以為經典場景只能停留於20世紀，遺憾無緣躬逢其盛之際，已步入中年的幾乎是原班人馬結合年輕世代，重新演繹相同曲目並發表全新創作的30週年復刻音樂會，在2023年同一日期的同一場地滿座情況下熱鬧登場。這一次我終於把握住機會，興奮地坐在台大外語教學暨資源中心劇場內，等著見證「不會再有下一個30年」的歷史性時刻。

1990年秋天，從新聞報紙獲悉新出土一批楊逵手稿，鼓起勇氣以電話連繫，向素未謀面的楊建老師冒昧商借。承蒙楊老師慨然允諾，就此展開長達30年的楊逵研究。這一份難得的機緣，也讓我有機會與楊建老師一家經常往來，並在無意間走進楊老師的心靈，成為他經歷白色恐怖後自我療癒的窗口。楊建老師生前，我曾經反覆聆聽木訥寡言的他，訴說從綠島監獄探視父親返家後，想到一篇區區600多字的〈和平宣言〉，不僅成為楊逵12年牢獄之災的罪證，甚至連累無辜的家人生活困頓、流離失所，於是在大學聯考前夕突然決定背棄文學之路；也多次目睹他回憶過去對於父親的不諒解時，老淚縱橫地痛悔無論如何也來不及彌補。

30年，恰好是一個「世代」（generation）。1906年出生的楊逵與生於1936年的楊建，父子的年齡差距也恰好是30。楊逵紀念音樂會首度舉辦滿30年，名為「復刻」的這場音樂會，由陪伴楊逵最久的孫輩，也是楊建的長女楊翠擔綱主持，楊翠之子魏揚參與歌詞寫作與演出，尤其是從1993年的演唱會中，圍繞著楊逵、葉陶夫婦的歌曲往下延伸，以楊建身為政治犯家屬的創傷開啟序幕，揭露子女因楊逵繫獄同受禁錮的心靈，委婉道出監牢的枷鎖牽連親人的悲哀與無奈。在台灣各界普遍重視轉型正義，希望藉此撫慰政治受難者及其家屬的今日，新世紀的音樂會以此續寫楊逵家族的故事，別具意義。

仔細觀察這場諧音「三十而立」的「三十鵝麗」音樂盛宴，「跨世代的對話」似乎是主辦單位無心插柳，卻又反覆交織、清晰可辨的軸線。除了前述以家族第二代楊建為主角開場，主持人與演出者包含第三代與第四代，形成楊逵家族世代跨時空對話的場面之外，吳晟與吳志寧以詩句與旋律的結合，轉譯楊逵與楊建的互動關係，也形成楊逵、吳晟兩家父子檔的多重對話。

再者，參與籌辦首次音樂會的朱約信（豬頭皮）、林心智、林良哲、陳明章、陳淳杰、蕭福德親臨現場，黃靜雅透過現代科技從加拿大視訊連線，穿插其間的是新登場的吳志寧、米拉拉、王信允、張嘉祥、朱雨民、魏揚等相對年輕的面容，頗有世代傳承意味。特別是1993年的成員在台上演唱時，舞台布幕特地播放昔日演出時的青春容顏，對照30年歲月在臉上刻下的風霜，使得復刻音樂會除了是跨世代台灣人與楊逵文學的持續對話，當年的表演者與新一代表演者的同場對話，同時也是同一批音樂工作者跨越30年與自身對話，最終呈現多方對話的動人畫面。

復刻版封面註明的「楊逵」與「一九九三、二〇二三」兩行文字，言簡意賅地點出這套原聲帶令人驚喜的設計，亦即幾乎將首張專輯的歌曲全數納入，並製作成「黑」（黃、白）膠、卡帶、CD三種流行於各時代的音樂載體，並附有〈鵝媽媽出嫁〉（日文原題〈鵞鳥の嫁入〉）前後三種語言的文學文本，巧妙地形成一個又一個不同世代的對話。

若將兩次演出的原聲專輯並置來看，共同標題的「鵝媽媽出嫁」，來自楊逵藝術成就顛峰之作的同題名小說。取材廣泛的歌詞涵蓋詩歌、散文、小說、戲劇四大類，可藉此一窺楊逵勇於對抗強權、樂觀堅毅的文學精神。整體而言，發聲系列「二」大抵延續「一」的主要內容，以楊逵日治時期獲獎的成名作〈送報伕〉（日文題名〈新聞配達夫〉），綠島監獄中的小說〈春光關不住〉(後改題〈壓不扁的玫瑰花〉)，開墾東海花園時的詩作〈三個臭皮匠〉（譜曲後題為〈愚公移山〉）為核心，並以這三篇的意象分別脫胎出新的曲目。〈夯頭就像太陽花〉延續〈送報伕〉反抗階級壓迫的理念，〈春光〉猶如〈玫瑰〉以生長於逆境的花朵象徵台灣人的新世紀回聲，〈新愚公移山〉與〈愚公幾代〉不僅呼應〈愚公移山〉，亦探問台灣社會問題的解決之道，鮮活地呈現時代的脈動。

至於取自楊逵手稿的〈少年彼當時〉（原為〈少年hit當時〉）、揣摩葉陶晚年形象的〈賣花阿婆〉，以及生動描繪楊逵與葉陶革命伴侶鶼鰈情深的新作〈共一領被單〉，為專輯增添些許溫柔的情調。除此之外，以楊逵早年的台語小說〈剁柴囝仔〉發想的〈仙洞〉，重新詮釋童稚的生命為協助家計，不幸在宛如仙境的山頂意外喪生的悲慘命運，與30年前改寫自楊逵小說〈水牛〉，描述一名孝順、勤奮又力求上進的少女，遭受父權與資本主義雙重壓迫的〈菊花開的時〉遙相呼應，充分展現社會主義者楊逵擁抱貧苦底層的文學風格。

回顧楊逵近80年的人生，從日本統治到戒嚴時期，為追求公義與建設自由、民主、均富的新樂園，總計被捕12次，二二八事件後甚至曾被判處死刑。今年（2024）的1月13日，台灣公民走進各地投票所，圈選心目中理想的下一任總統，這一件如今看來再自然不過的事，卻是楊逵努力畢生卻無緣得見的夢想。如果要問21世紀的台灣人，為什麼還要閱讀與聆聽楊逵文學？理由再簡單不過了！內部紛擾與外部霸權的威脅之下，我們仍在通往公平、正義、民主與和平的道路上，奮力前行。