大概就是在《百年追求》前後，台灣題材與台灣史的出版進入了逐步豐富與多面向的十年。同時我也日益感受到，以台灣作為本土，既是大家難以否認的共識，但同時有更多歧異與空白需要安置。當「官方說法」徹底失靈的時代來臨，當主體搶著復甦，也是更困難的階段到來的時刻。

八旗文化總編輯富察指出，多少「中國史」力圖把東亞大陸的過往全部吞下，視為中央支配的大一統體系內不可分割的一部分。但身為滿洲後人，他認為應該用「內亞史」的角度來看滿州、新疆、西藏、蒙古，重新理解「中國」的各種定義和框架。

回顧這些我曾閱讀或共事過的經濟學書籍、作者，頗能標誌出時代特質，像是被視為搖滾巨星般的《二十一世紀資本論》作者皮凱提，或喊出「監控資本主義時代的到來」的祖博夫。最近，批判與檢討台灣央行政策的《致富的特權》再次「拯救」了我...

第一次見沈公，我宛如見到武俠小說裡「深蘊內斂的中年練家子」。沈公讓我看到中國出版界一個高標，也讓我對中國社會的一些特別情況，例如「大家都是國營單位體制」，有了直觀的機會。

從武漢抗疫繪本《等爸爸回家》的大外宣爭議事件談起，八旗文化總編輯富察分享對簡體書在台銷售、中國書在台出版的觀察，以及闡釋對於台灣民主、讀者素養的信心。ㄒ

因陸續出版歐巴馬與曼德拉的書，我才開始繞回來理解台灣轉型正義的課題，如果台灣沒有面對過去發生的暴力掠奪，包括白色恐怖與原住民族的地位，恐怕就如科茨對美國人所言，我們將無法想像一個新國家，不論這個國家對你而言意指什麼。

八旗文化總編輯富察觀察到：在高度自由和繁榮的台灣出版市場裡，「保守主義」主題似乎相較無人問津。這是為什麼？與我們的哪些文化背景有關？富察分享他的觀察與看法。

春山出版社總編輯莊瑞琳，回想起她十多年前的第二本書《反動的修辭》，讓年輕的她首次感受「書本的尖銳與戰鬥性」。但沒多久部門關閉、遭到資遣，書本的脆弱與局限攤在眼前。為何她反而堅定走上出版之路？