儀式主導權從爐主轉移到鎮瀾宮，工作團體運作從臨時動員到常態組織，大甲媽祖進香顯示了台灣民間信仰與台灣社會文化變遷的重要過程：團隊與參與者愈來愈公眾化，信仰實踐卻愈來愈多元與講求個人性。

馬祖在21世紀初的數趟兩岸進香，政治、經濟或觀光旅遊的功能大於宗教意義，路線設計的目的在於創造新的連結，傳達馬祖人再中心化、成為樞紐的渴望。它成功了嗎？馬祖人又是怎麼想？

已有百餘年傳統的白沙屯媽祖進香，2023年報名人數創歷史新高，但不變的是旅途上的互助氛圍，與信眾追隨媽祖的心念，在綿延數百公里的路上走出當代信仰面貌。

徒步前往北港進香刈火路程上，穿著「勇」字制服舉旗、敲鑼、扛轎者與隨香的香丁腳及奉茶者，是與白沙屯媽祖最親近的人。《報導者》專訪過去多次擔任執事與隨香者，他們有什麼獨有的見證與體悟？

超過170年歷史的白沙屯媽祖進香活動，在短短20年間，參與人數從3,000人躍升至逾10萬人，為台灣宗教民俗文化創造嶄新樣貌。今年「粉紅超跑」路線為何？有哪些有趣的數據和變化趨勢？

大甲媽遶境第三年在防疫下進行，攝影師與媽祖同行、一路往南到嘉義新港奉天宮，觀察苦行的進香隊伍與接駕的在地鄉親臉譜，體會迎神眾生與媽祖間的信仰羈絆。

COVID-19疫情下，媽祖進香取消與否驟生風波，討論甚至延伸到政治角力。但從歷史來看，媽祖信仰本就與政經、國家力量緊密結合。

10天9夜進香過程中，伴隨著信徒的，除了媽祖本身的信仰加持，超過40個停駕、駐駕點周圍，所有大大小小的臨時停靠站，都成了香燈腳們每晚歇息的「香客大樓」。

追隨白沙屯拱天宮媽祖的「香燈腳」們正經歷十天九夜的漫長考驗，徒步將近150公里，橫渡溪川，跨越4縣市，每一步都是信仰的實踐。

每年的大甲媽祖遶境總是能在中部引起一陣狂潮，觀察多年，發現這個文化活動底下有許多大大小小讓人感動的畫面，特別吸引我的是那些真摯的笑容與震懾人心的情感狀態、儀式場面，於是決定拿起相機跟著隊伍，記錄我眼中關於媽祖交織出的信仰底蘊。