原住民若不再與山林有實質的及情感的連繫，所謂的原住民知識也就難以滋長，「重返山林」常常成為當代原住民打開自身與文化、祖先之連結的關鍵鎖鑰。現今的政府「林先生」，和部落有更好的互動嗎？

「我們不是要佔地為王，只是要宣告我們曾經居住在這裡。」日月潭孔雀園BOT案槓上邵族傳統領域，忽視開發對祖靈祭祀影響的環評報告、鄉民與縣府的反制，讓我們看見原住民諮商同意權長年遭受的輕忽與漠視。

台東知本卡大地布部落投票通過在傳統領域設置光電專區，是第一個原住民部落依法針對大型土地開發案行使諮商同意權的案例，卻被族人提起投票無效的民事訴訟。為什麼？

為什麼開發案要取得部落同意？你外面的人絕對不知道這邊發生過什麼事情，或上面適不適合蓋什麼東西。

如果只是一味地考慮社會衝擊，而忽略了原住民族傳統領域內涵的完整真相追尋，那就是騙術，更遑論轉型正義的落實。

如果能試著顧及「傳統領域完整劃設」以及「保障私有產權」兩者，就會產生對話的空間。但這有可能嗎？

經由長期歷史的探索，讓我們深刻的理解，這樣的土地掠奪絕不僅是侷限於原住民朋友及原住民傳統領域，它是全面性的，漢人後代也是無處躲藏。不同的或許是面積的多寡及時間的差異。

「原住民族土地」是什麼？「傳統領域」是什麼？「劃設」又是什麼？ 這個問題非常複雜，因為牽涉到上百年的歷史過程，又牽涉到許多法條，以及原住民傳統文化，對一般人來說難以理解，許多原住民也不太清楚。

如果民進黨政府認為轉型正義必須涉及追討國民黨的不義黨產，那麼那些在過去因為威權與不義政體而淪喪成為私有財產的原住民傳統領域不也是一樣，必須用正義的眼光嚴肅來對待嗎？