為什麼一個普通人會參與恐怖攻擊？我們該如何面對他的懊悔？張鎮宏從法國恐攻中唯一生還的恐怖分子談起，將其法庭證詞對照《古蘭似海》作者在新書《家．國．安全》裡對「邪惡」起源的探問。

1960年剛果民主共和國獨立，不到3個月陷入內亂危機，開國總理也無端消失，幕後推手與殺手竟是前殖民母國比利時？61年後，比利時隆重歸還剛果民族英雄最後的骸骨「一顆金牙」，之於兩國歷史與當代社會各有何重要意義？

莫倫比克的故事不只是提醒我們星星之火如何燎原，更是提醒我們，因為膚色、宗教或各種不同身分認同元素而成為少數的群體，在偏見、媒體的嗜血之下，如何「被沉默」，我們或許不知不覺中都成為了築牆者，強化結界，助長了極端主義的崛起。

《國民法官法》三讀通過後，未來重大刑案將有公民參審，但什麼樣的人適合當陪審員？國民當法官有哪些外在壓力、又該怎麼做出公正決定？法官林孟皇在影集《十二陪審員》看見細微的刻劃，以及台灣實作時可思量的狀況…

送走2017，迎來2018。世界上的人們是怎麼歡慶新年的呢？《報導者》精選《法新社》新年照片，祝大家新的一年，平安快樂。

理想的居家長照應該如何實踐？隨著各國人口持續老化，尋求這個問題解答的過程也是一條漫漫長路。邁入高齡社會已40年的比利時，還在調整、創新的路上。

安樂死的辯論持續數十年，在世界上大部分的國家依然沒有結論。儘管醫療技術日漸進步，安寧緩和醫療在多數已開發國家也十分普及，有關安樂死的討論依然有增無減，近兩年相關法案在多國的熱議，更促使人們一遍遍自問：如何才算有尊嚴地死去？

決定自己死亡的方式，是每個人都應該擁有的基本權利。安樂死的意義不只在於平靜去世的那一瞬間，更在於面對死亡的過程。一個人要離開這個世界，不可能是完全愉快的，但希望可以用更有條理、更負責任的方式去走這條路，避免慌亂、遺憾等不必要的情緒。