在經濟或外交都亟欲轉型的沙烏地阿拉伯，「運動洗白」是他們最積極投入的手段，近年已成為國際體壇要角。2030年世足賽，梅西、C羅將在沙國另類合體嗎？當我們討論「運動洗白」，我們討論的是什麼？

「死侍」萊恩・雷諾斯與好萊塢男星羅伯．麥可亨尼共同買下了一支英國的小鎮足球隊，讓這支名不見經傳、戰績平平的隊伍獲得爆炸性的關注，也為英國地方層級的足球賽事注入活力；當運動賽事不只比技術也比「說故事」，它能帶領球隊邁向happy ending嗎？

台灣47支運動聯盟球隊裡，目前有31支冠上城巿之名，職業運動的屬地主義目標終於落實了嗎？還是，球隊依舊是企業主的，冠名只是一種行銷，球迷與居民建立都市認同的投射、進而深化運動底蘊，仍是夢一場？

NBA風靡台灣已久，今年卻出現20多年來首次NBA開季之際，尚無電視台有轉播合約。背後，是北美職業運動又盤算著再引領一波「新」媒體運動移居風潮：OTT的串流平台。

一件球衣，能有多少故事，能有多少價值？與其他時尚產業不同，球衣的商品化，與球迷的認同是高度相關的。二手球衣的復興，賦予球迷擁有歷史的幻覺，而這正是運動英雄的魅力所在。

「中華職棒沒有啦啦隊撐不到30年。」在台灣，啦啦隊文化儼然成為職業運動的必要條件，或多或少提升進場人次與人氣，但其中有哪些性別意涵被忽略了？陳子軒指出我們需要消解運動場域中性別專屬分工的概念，期待「像女孩那樣丟球、像男孩那樣歡呼」都可以的那一天到來。

亞洲盃男籃賽，台灣被約旦三分球逆轉、無緣八強，對比6月底風光落幕的國內職籃聯盟冠軍賽，在球迷心中形成極大落差。但職業運動的最終極目的，難道是為國爭光嗎？有沒有其他多元的認同和想像可能？

未來實體活動會被線上會議取代嗎？因疫情延宕、睽違3年，國際運動社會學年會終於在德國杜賓根大學展開，兩年多沒出國的陳子軒，看見疫情前後全球高教體制與資源的變化。

溫網禁止俄羅斯與白羅斯選手參賽，引來議論。除非國際體壇所有利害關係者齊一戰線，否則，參賽與否的道德重擔仍會落在個別運動員身上。陳子軒認為，制裁運動員，不如箝制運動賽會主辦權。

跨性別／DSD運動員的參賽權，是現代運動分類遇上後現代性別議題，尚難有完美答案，但至少要開始不停對話。《經濟學人》雜誌有評論提倡可打破性別二分法、以「公開組」取代「男子組」比賽，這能否成解方？