最後，也是通篇最精采的結尾部分：白雪公主的婚宴舞會，在眾目睽睽之下，「王后被迫穿上燒紅的鐵鞋並且一直跳舞至死⋯⋯」聽完這個「Happy Ending」小朋友就睡了！

咦？到底是出了什麼問題？這種驚悚劇情，怎麼看都怎麼不像是一部「媽媽睡前在床邊說給小女兒聽」的故事，怎麼會榮登全球最暢銷童話之列呢？

白雪公主多元又深刻的文化底蘊

不論多麼矛盾、多麼弔詭，〈白雪公主〉擄獲了全球無數兒童的心，讓成人不得不承認，兒童其實有〈彼得兔〉（Peter Rabbit）以外的內心世界。因為〈白雪公主〉太成功了，而且不只是作為童話意義的成功而已，兩世紀以來各種分析研究，前仆後繼。可以說，雅俗共賞的〈白雪公主〉，根本是集合式的「文化萬花筒」，包羅萬象，探討的角度有心理學及佛洛伊德精神分析理論、社會學、歷史學、基督教神學、希臘神話學、宇宙論（Kosmologie）、符號論（Symbolik）和女性主義學等。

相較之下，〈白雪公主〉並未特別受到法學家們的青睞──除了在法學家還不是法學家的兒童成長階段之外。事實上，這則短篇故事中，包含了太多犯罪情節和法律關係，其中可以從犯罪學、法制史及刑法學角度發揮的橋段，不勝枚舉。單單那場「兼具死刑執行功能」的夢幻婚禮舞會，就反映了兩世紀以來刑罰思想的演進，道盡應報慾望的文明界限。怎麼說呢？

猶如《格林童話》收錄的其他知名故事，從1812年初版到1857年7版的定版稿〈白雪公主〉，同樣歷經了「淨化」改寫，但相較於〈睡美人〉（Dornröschen）從巴席勒（G. Basiles）版以來的大幅淨化，格林兄弟似乎認為，原始流傳版〈白雪公主〉，兒童不宜的僅有「生」母殺女的部分而已，其餘情節包含結尾婚禮都大致保留初版原貌。

簡單說，1812年初版，王后正是白雪公主的親生母親，因為嫉妒女兒取代自己成為世上最漂亮女人，必去之而後快。這種狠毒生母的形象，顯然不適合作為「媽媽在床邊說給小女兒聽」的童話，也無法承擔寓教於樂的道德教誨功能。生母殺女情節會引起媽媽讀者們的群起抗議，也是意料中事。

繼母躺著也中槍

在〈白雪公主〉後來的版本中，生母死於生產，改由繼母來擔綱這個惡毒角色。雖然考究《格林童話》歷史的學者，有一說認為當初流傳的故事本來就是繼母，是格林兄弟當初誤聽成生母了，所以後來版本才予更正，回歸原貌。但證諸格林其他篇故事，從初版到定版把生母改成繼母的，其實不止〈白雪公主〉而已。難不成格林兄弟重度聽障？

例如，在初版的〈森林裡的糖果屋〉（Hänsel und Gretel）中，狠心出主意要把漢斯兄妹丟在森林裡自生自滅的，正是他們兩人的生母；但從第4版起到最後第7版的定版版本，生母就都改為繼母。這種大反派的繼母角色，幾乎是《格林童話》再三覆誦的刻板印象，〈灰姑娘〉（Aschenputtel）中的繼母，堪稱「典範」。〈白雪公主〉改寫後，繼母王后的殘酷行徑，聽起來就毫無違和感了（既是繼母，又是超級善妒的女人，「當然」什麼事都做得出來）。不過，如此刻板印象也使得全球繼母們在200年多來蒙受不白之冤，若要她們票選最討厭的童話集，《格林童話》恐怕當之無愧吧！

值得注意的是，除了「生母」殺女之外，構築〈白雪公主〉故事的其他重要元素，尤其是血淋淋的犯罪情節，完全都不在淨化範圍──不過，這可能也是這部童話成功的祕訣之一。

愛美善妒的女性想像

以毫無禁忌的想像力來發揮人性（弱點），應該是〈白雪公主〉成功的重要元素。諸如：男人對正妹的渴望、女人的愛美與嫉妒、人們的原始應報慾望等。先說總是票房保證的正妹：不論是〈灰姑娘〉、〈睡美人〉⋯⋯《格林童話》通篇是顏值超高的正妹，不然要怎麼擄獲總是「以貌取人」的王子的心？但〈白雪公主〉的審美觀，頗值玩味；試想，「皮膚像雪一樣白、嘴唇如血一般紅、頭髮似黑檀一般黑」，人體這麼高色差對比的白雪公主，怎麼會奪下「天下第一正妹」的桂冠？而且才只是個童顏未泯的7歲小孩（睡美人年紀再小，可是足足15歲）！

不過，既然白雪公主天下最正，已經魔鏡再三認證，在此就省略審美觀的質疑，直接跳到重點。〈白雪公主〉是一個女主角若不夠正就根本說不下去的故事，她沉魚落雁的美貌，正是王后殺她的動機、也是獵人對她手下留情的關鍵、更是王子近乎病態瘋狂迷戀她的原因（天下第一正妹，死了還是那麼正）。

白雪公主是打工換宿先驅？

撇開刑法不論，〈白雪公主〉也是《民法》的素材。來看看她遇到七矮人時的雙方約定：

「如果妳願意替我們做家事、煮飯、縫衣服、整理床鋪、洗衣服、編織、把家裡打掃乾淨，就留在這裡吧。我們可以供給妳需要的一切。每天我們都會到傍晚才回來，在我們回來之前妳要煮好飯菜。」

岔話說夠了，來提故事的重頭戲，也就是夢幻婚禮的高潮結局。

童話常在王子與公主的盛大婚禮中，喜劇結尾，〈睡美人〉、〈灰姑娘〉、〈白雪公主〉都是。在婚宴舞會中，舉國歡慶，從此兩人過著快快樂樂的日子，這種編劇除了滿足Happy Ending的童話公式之外，還兼具「善有善報」的教誨功能：看吧！好心好報的灰姑娘終於熬出頭、嫁給夢幻王子了！

但〈白雪公主〉的結尾，不僅止於「善有善報」而已，更有「惡有惡報」的暢快教誨。這場婚宴舞會就是「雙效合一」的高潮戲，不只是王子與公主終結連理的歡慶儀式，同時也是「宣判並執行壞母后死刑」的圍觀場合！

鞏固「惡有惡報」的庶民正義觀

不過，〈灰姑娘〉結局再怎麼殘忍，和〈森林裡的糖果屋〉的壞媽媽死法一樣，僅止於「天譴」；反之，〈白雪公主〉的王后，則是死於「人罰」，更勝一籌！「王后被迫穿上燒紅的鐵鞋並且一直跳舞至死」，她在眾人圍觀下死於酷刑，而且當場處死她的兩位共同正犯，正是她的女兒和女婿！若說人性殘酷，應該是莫此為甚才是 ，而且白雪公主還沒有絲毫罪惡感！她只不過「以牙還牙、以眼還眼」而已？

（這也就不難理解，為何迪士尼動畫版的〈白雪公主〉要改寫結局了：王后行兇後，被七矮人追捕逃往懸崖頂峰，正好一道強大閃電擊中地面，王后遂墜崖身亡。換言之，就是改成「天譴」！）

用處決人犯「淨化」百姓心靈的傳統

說來說去，死刑真是一筆好生意！及至今日，雖然我國沒有搭上廢除死刑的列車，但不會也不能公開執行死刑。只不過，消費死刑的執行，依然是政客轉移誹聞焦點或提升選情民調的慣用手法。我們與文明的距離，似乎比想像中的還遠。

然後呢？爸媽們該怎麼做？

「把人當人」才是當代的文明界線

最後來個小結。〈白雪公主〉的劇情安排，高潮迭起，貼近人性的故事元素，也擄獲無數童心與人心。高潮中的高潮，是王子與白雪公主的夢幻婚禮，這場兼執行殘酷死刑的歡樂舞會，不但宣示了「善有善報」的喜劇收尾，有情人終成眷屬，也告誡了「惡有惡報」的悲劇下場。勸善、懲惡，雙效合一。壞王后終於得到報應，正是《格林童話》對於「罪與罰」的回應與教誨，滿足了閱聽大眾內心一種原始、潛伏的應報慾望。

但應報慾望可有文明界限？從初版以來，到淨化再淨化的《格林童話》定版，格林兄弟刪除、改寫了兒童不宜的婚外性、婚前性、未婚懷孕、非婚生子女（如〈睡美人〉、〈長髮姑娘〉），連壞生母都改寫為壞繼母（如〈白雪公主〉、〈森林裡的糖果屋〉），但殘忍的酷刑和圍觀的死刑，卻不在淨化範圍，反而加強了「善惡、賞罰分明」的教誨功能。這反映的一種啟蒙時期之前的刑罰觀與道德觀，格林兄弟並非始作俑者，只是將其記錄與呈現而已。

如今，婚禮舞會上的這些野蠻懲罰作為，早已不見容於當代法律。〈白雪公主〉故事發源地的歐洲，早已全面廢除死刑；而全球各國際人權公約，也早已禁止各種非人道處遇與酷刑。當代刑法不僅是應報慾望的法律界限，其實更是「把人當人」的文明界限！在床邊說〈白雪公主〉的爸媽們，或許也該先加個註腳，再讓兒童們入睡吧？