沒有任何意外，上映不久的《劇場版「鬼滅之刃」無限城篇 第一章 猗窩座再襲》在國內外刷新票房紀錄，過去的《無限列車篇》創下的各種最快票房累積紀錄已然交棒，承襲著前作劇場版的大成功，以及各方的口碑迴響，在更多資金及技術的投入及堆疊下，我們看到了漫畫中本來平面的無限城矗立眼前。

在《鬼滅之刃》的世界裡，「無限城」是鬼王「無慘」所藏身的巨大迷宮般建築，由上弦之肆鳴女透過琵琶操控移動，這裡是鬼族的最終根據地，也象徵著主角群進入決戰的舞台。當上弦之肆鳴女的琵琶聲清澈響起（其能力在移動無限城），城體一次又一次的移形換位，彷彿有生命力一樣，搭配產屋敷家族的「鎹鴉」不斷在城中找尋無慘的藏身之處，用鳥瞰視角去看無限城的宏大壯闊，讓觀眾看到動畫原來沒有極限，天空才是極限，只是征鬼之途預計要三部曲才能劃下句點，依照製作時程來說，鬼滅戲迷只能繼續望穿秋水等待黎明再起、惡鬼退散的那一天。

筆者作為很早入坑的讀者，反而是因為鱷魚老師（鬼滅作者的暱稱）對於每個角色塑造的背景與設定上並非絕對的善惡讓人著迷，每一個惡鬼都有自己的悲慘際遇跟成為鬼的原因，即便是主角群，固然有傳統王道漫畫劇情（從孱弱到慢慢成長），但不同角色心境上的描述跟對鬼的悲憫或憎恨，抑或成為鬼殺隊的原因──如大部分是因為家人被鬼殺害，也有像是戀柱甘露寺是不被世俗認同，卻在鬼殺隊中找到自我──都看到鱷魚老師將傳統少年漫畫中花費最多篇幅描述打鬥的心力，改為對於人性幽微的觀察與角色故事的細節堆疊，這也是漫畫作家走出打打殺殺套路下的別出心裁。

在這樣的濾鏡下，猗窩座的前世今生注定讓人視線模糊。上弦之參的威名在上一部《無限列車篇》就讓人恨得牙癢癢，「大哥沒有輸」更成為那一陣子網路或生活中常見的哏圖。可是猗窩座是如何變成鬼的？那些揮動拳頭的殺戮時刻下，被遺忘的過去如何拾回，就成了這次的故事主軸。

猗窩座人類時期的本名叫狛治，是一位不斷為生病父親奔走的少年，在藥費的沉重負擔下，只能透過行竊勉強度日，並將竊取來的錢買藥延續父親孱弱的身體，父子相依為命。不過狛治在一次失手後，他的雙臂被紋上刺青，提醒人們這是一位有竊盜前案的少年；鮮明的標記讓他求生更不容易，直到他的父親不想拖累他，選擇輕生。

狛治這樣的開局人生，對比同齡被捧在手心的孩子們，他的童年只有滿滿生活掙扎的痕跡，如同從廢墟中徐徐走來。

狛治雙手被刺青是標記他犯下的過錯，這在刑事案件中，所代表的就是一個人的前案紀錄──如果覺得前案紀錄過於拗口，其實就是我們常聽到的前科或衍生的良民證的講法。你這個人是否清清白白，過去有沒有犯罪的紀錄？在成人犯錯的刑事程序中，一旦你有前科，意味之前明明犯了錯卻沒有感受到警惕，即便受過刑罰的處罰，仍執迷不悔再次犯案，在刑罰效果評價上就會連結到動用「累犯」加重其刑的規定；另一方面，一個人因為有了刑事紀錄，無疑會加深其重回社會的障礙，例如職場工作，很多人資會要求你攜帶良民證前來，這時拿不出這樣證明的人，只能轉向更不利的勞動條件場域，幾乎可以說刑事前案紀錄，就是國家對一個人貼上善惡的標籤。

那如果是少年犯錯的前案紀錄也是一樣對待嗎？

不過令各界震驚的新北校園喋血案件，卻引發社會對於法律是否過度保護少年的批判，不少民團也大聲疾呼檢討《少事法》中的相關規定，社會在激情之際，可能無法適度冷靜去想《少事法》的立法目的。群眾恐慌當下，唯一需要的就是趕緊有一個出口，解決提出問題的人往往是粗暴而當下有用的解方。不過這時專業養成的法律人，就該擔起守門員的角色，不是隨輿論起舞。

狛治在父親離世後變得更消極、更離經叛道，遇到師父慶藏迎來了生命中最重要的轉捩點，慶藏讓狛治住在道場內，教授武藝並委請他照顧病弱的女兒戀雪，之後狛治、戀雪兩人也發展出情愫進而決定共度餘生，只是命運交響曲驟然變調，才讓其走上成為鬼的道路。

看起來性格乖戾的狛治，原來也能成為可靠穩定的力量，差別跟轉變在哪裡，判若雲泥的環境才是關鍵。當狛治可以有一個安定身心的處所，讓奔波的生活暫時歇息，就能有機會讓惡化的情況慢慢好轉，就有如《少事法》中對少年的安置一樣。而這些孩子為何會進入少年安置機構？會走到這個門檻的孩子，多半伴有家庭功能不夠健全的特徵，包含父母親的不當管教、親人關係緊張，所以孩子開始往外找尋認同與歸屬，過早跳入社會大染缸，在心理和生理都不成熟下，容易走上岔路。當「家」成了廢墟，往下墜落只是早或晚的問題。

這時問題來了，不是每個經司法安置的少年一定會有人願意收留，會前往安置的孩子成因本來就多元且複雜，諸如情緒不穩、情感依附、衝突及暴力傾向、整體學習理解能力不佳等狀況都是普遍，可是其中又有各方面狀況不佳的少年（又稱難置兒），往往淪為踢來踢去的人球，尤其目前少年安置機構是由民間團體自行成立（經費由政府補助和他人捐助），如果不願意收留，相關的政府單位也無能為力。這樣的困境年復一年，一方面喊著完善社會安全網，一方面卻讓基層人員落入疲於奔命的囚徒困境！對於任何類型的少年都願意接納的安置機構，說是少年的救命繩索並不為過，催生一間由政府成立的安置機構的呼籲由來已久，讓一直被拒絕的少年可以落腳，在民間力量之外，國家應該作為最後的援軍，也比較有能避免民間安置機構出現的一些積習與弊病。

從猗窩座的前世看起，在成為鬼之前的掙扎際遇，不僅雙臂的前案註記讓他備受異樣眼光，直到遇到願意收留的師父和戀雪，流浪的靈魂足以安身立命。對照我們《少事法》的施行狀況，是否在制度面上多釋出一些善意，在資源上由國家引領投入，就能有更多機會帶著非行少年走過廢墟？