凡家少女夢想成真的「麻雀變鳳凰」，是人類童話、文學、藝術、電影創作源源不絕的題材，而〈灰姑娘〉（Cinderella，音譯為仙杜瑞拉）通常也被如此歸類，堪稱登峰造極之作。但〈灰姑娘〉真的只是一個苦命女嫁王子、麻雀飛上枝頭變鳳凰的故事嗎？

先從〈灰姑娘〉的語彙說起。古今中外的童話，題材堪稱千奇百怪、數量多如恆河之沙，但能夠「創造生活語彙」的童話故事，畢竟寥寥無幾。佼佼者如安徒生童話〈國王的新衣〉，出品後篇名成為全球通曉的流行語彙，指涉意涵不言可喻。

再如〈金髮女孩與三隻小熊〉（Goldilocks and the Three Bears）女主角及篇名「Goldilocks」，就被拿來當作形容各種「剛剛好」（不太熱、不太冷；不太快、不太慢）的代名詞；更專業一點，「金髮女孩經濟（Goldilocks Economy）」還成為經濟學的詞彙，用來形容（1990年代柯林頓時期）處於高成長、低通膨的經濟發展，景氣溫和復甦但通貨膨脹又不過熱，是經濟輝煌美好的年代，也是投資人夢寐以求的良機。

〈灰姑娘〉創造出來的語彙，遠比Goldilocks更豐富多元。我們可在各式各樣生活語境中使用「仙杜瑞拉（Cinderella）」，例如祝福好友實現一個遙不可及的夢想、指稱凡女嫁給一個英俊多金的白馬王子等。其次，「Cinderella」還被用來形容「未得到應有注意的人或受到不公對待的委屈」；但更常見的是，比喻「時間一到就要被迫切換身分」的身不由己，例如開趴正嗨的青少年，不得不離開趕午夜前的家庭門禁，或者偷情幽會男女時間一到，就被迫切換成現實生活的身分等；這時無奈說一聲「Cinderella的12點鐘到了！」一切就盡在不言中。

從「Cinderella」延伸的豐富語彙與語境，我們就可知道，〈灰姑娘〉傳遞的文化意涵，絕不只是夢想終成真、麻雀變鳳凰而已，也不是兒童版的好萊塢電影《窈窕淑女》或《格雷的50道陰影》。

到底這則從小聽到大、耳熟能詳的故事，有什麼玄機呢？

全球至少有數十種語言、流傳數百個不同版本的〈灰姑娘〉故事，且創作數量迄今仍在增加中。但流傳最廣、影響最大的，就是德國格林版和法國培羅版，就好像世界盃足球冠軍賽的PK大戰，打到難分難解。但法國版較為時尚取向（玻璃鞋）且更具宮廷浪漫和魔法色彩（南瓜馬車、仙女棒），後來被迪士尼選中作為改編腳本，在好萊塢銀幕通俗魅力的加持下，躍居坊間傳述的主流版本。不過，在人物角色的刻畫方面，德國版較為立體深刻，略勝一籌。

首先，德國版幫助灰姑娘打點參加舞會行頭的不是仙女，而是她因思念母親種在墳頭的許願樹；又如，兩個姊姊剁腳趾砍腳跟，削足適履勉強把腳塞進金鞋以欺騙王子，但最後都因染血而被識破，也僅見於德國版；再如，德國版有兩隻白鴿代表超自然力量，牠們協助灰姑娘打點家務、提醒王子不要上當，最後（在後來格林改寫的版本）白鴿還把兩個壞心姊姊的眼珠啄掉，使其不得善終。 此外，德國版也有華麗馬車來相迎，但無關老鼠、南瓜或仙女魔法；金鞋取代玻璃鞋，而灰姑娘跑掉一隻鞋的原因，不只是午夜12點鐘聲響起的焦急，還因為王子想要故意延遲她離開而事先命下屬在通道塗抹瀝青。

雖說德、法有別，但歸納起來仍有幾個共同要素型（分類上屬於AT510A的故事類型）：

以上共同元素，也正是〈灰姑娘〉大放異彩、歷久彌新的成功秘訣，迄今通俗影藝作品仍有其影子，尤其是偶像劇、韓劇，儘管劇情五花八門、時空人物有別，但幾乎都或多或少融合了以上要素，擄獲追星族的心。

先來談E要素的階級問題。「麻雀變鳳凰」的故事，底層人物終能晉身王宮貴族或上流社會，都有「階級流動」的意涵，但這談何容易？經濟、身分的貧富貴賤，文化、教養的雅俗品味，在在都是障礙。

即便當代的好萊塢版，如《窈窕淑女》（My Fair Lady；1964），幸運跨越鴻溝的賣花女依然留下大失儀態的破綻；再如加上「微」性虐待口味的《格雷的50道陰影》（Fifty Shades of Grey；2015），機緣巧合被相中後的凡女安娜，陰影也是揮之不去。至於全球爆紅的韓國電影《寄生上流》（2019），更是以底層一家人力爭「上」游的黑色幽默，來反諷晉身上流階級的重重障礙；能夠沾到上流邊當寄生蟲就已是萬幸。

回到〈灰姑娘〉的時空脈絡，階級流動猶如一潭死水。若非絕世美女外加上天眷顧，何能獲得國王／王子的青睞，打破階級鴻溝締結良緣呢？看看安徒生的〈賣火柴的女孩〉，只是求個溫飽，夢想不成，最後還活活凍死在街角。

但《安徒生童話》不論，即使賣點和卷首語是「夢想成真」的《格林童話》，階級鴻溝也不易跨越。盤點《格林童話》階級流動的排列組合，仍以「門當戶對」的王子／國王與公主結成良緣者居多，例如〈睡美人〉、〈白雪公主〉、〈青蛙王子〉、〈鐵爐〉、〈千種皮〉、〈看鵝的女孩〉、〈忠實的約翰〉等。

事實上，《格林童話》角色的階級分明，通常兩極對立：若非奢華的王宮貴族，就是貧微出身的販夫走卒：獵人、鞋匠、鐵匠、裁縫、馬伕、奴僕。至於比上不足、比下有餘的中間階層，或者說今日大家所熟悉的中產階級，幾乎不見於童話角色，如律師、會計師或醫師。這當然和社會變遷有關，當代中產階級的興起，已經格林兄弟死後的事了。

階級兩極分明，貧微百姓如果沒有過人機智或絕世美貌，加上天上掉下來的魔法幫助，就永遠只能當「吃不到天鵝肉（公主、王子）」的癩蝦蟆。童話的魔法，正是嫁接階級流動的希望橋梁！魔法使得出身不高貴但外貌太出色的女主角，能夠和王子相遇、成婚，這也正是B要素「超自然力量介入」的重要性所在，〈灰姑娘〉的仙女、白鴿，意義在此。

當然，我們很容易批判「麻雀必是美女才能飛上枝頭變鳳凰」的荒誕，但從另一個角度來看，這不也表明當時階級鴻溝實在太難跨越，造成階級流動的因子實在少得可憐，所以女人只能靠天生好臉蛋，瞄準王子愛正妹的人性弱點，否則想都別想？難不成灰姑娘靠著整天燒柴煮飯或學會百工技藝，就可以晉身上流嗎？至於超自然的魔法助力，也是一種「超現實的階級夢想」！就是因為現實上太不可能了，所以童話魔法提供晉身無望的平凡百姓，一種情緒宣洩的出路，活在「但願美夢成真」的憧憬中。這也是格林兄弟和安徒生不同之處。

〈灰姑娘〉故事的另一個重點是不平之鳴，即A要素所提，女主角成長過程受到極不公對待的委屈，引發讀者共鳴。從名稱到內容，〈灰姑娘〉通篇都在強調她的「委屈」：死了親愛的媽媽、來了惡毒的繼母，之後成天活在「灰」頭土臉、衣衫襤褸的奴僕世界，對照好逸惡勞、打扮光鮮的兩個姊姊，反差太大。更不公的是，即使她如此委屈，不辭辛勞，但連參加王子邀約舞會的機會都被繼母剝奪！選妃舞會是晉身門票，就跟買彩券一樣，有買不一定中獎，但沒買一定不會中獎。眼巴巴看著姊姊們興高采烈去跳舞，還被她們恥笑不夠格去赴約──連希望都不能擁有，有什麼更委屈的呢？

不患寡而患不均，物不平則鳴。公平是家庭、社會生活與法律制度的分配起點；迄今仍代表法律精神的正義女神（Justitia），一手所持即是象徵公正、公平的天秤。灰姑娘的委屈，始於家庭勞務分配的「不公」而非「辛勞」。因為她爸爸雖是個手頭尚有餘裕的商人，但沒有富裕到豢養奴婢，所以子女必須分攤家務也不算太過份，但問題是繼母對親生姊姊太偏心，把她當奴僕使喚。

從家務分配出發，訴說不公對待的委屈，或許是〈灰姑娘〉能夠挑起廣大讀者共鳴與同情的關鍵。其實，直指不公委屈的童話故事，並不多見，這或許正是〈灰姑娘〉特別叫好叫座的原因。現實生活中，有太多人在太多情境都可以將自身投射到仙杜瑞拉的角色，抒發委屈、排解孤獨，例如覺得家務分攤不公的小孩或職場勞逸不均的員工，或任何感慨自己沒有受到應有的注意或重視的小人物們（small potatoes）。這種切中人心的通俗魅力，讓〈灰姑娘〉得以穿越時空、永垂不朽！

A要素結合C要素的「浪漫邂逅過程」和F要素的「良緣救贖結局」，就更具鼓舞人心的作用，不公委屈不但獲得平反，還被加碼獎賞，這是〈灰姑娘〉故事的勵志面向。再加上B要素「超自然魔法介入」的童話想像，就更具通俗渲染力了。

人間不公，但老天有眼。格林兄弟不會像安徒生那樣，讓心地善良、苦命無依的灰姑娘被凍死或累死，及至升天後才獲平和。「老天有眼」的橋段，即法國版的仙女（棒），在德國版中是以許願樹和小白鴿取代。

灰姑娘聽取媽媽臨終教誨、感念種在媽媽墳前的「許願樹」，會落下華麗禮服首飾，幫她實現參加舞會的願望；許願樹靈感應是來自於許願池，自希臘羅馬時代以來，即是祈求願望實現的象徵。孤獨的灰姑娘，在世上唯一的親情連結，是已經逝去的親娘，墳前許願樹是「冥冥之中」的保護力量，守護虔誠、善良的在世親人，免於受到不公對待。

天助人助的超自然力量，還有代表純潔、良善的「小白鴿」，總是適時出現，幫灰姑娘排除參加舞會的人為障礙（繼母交付給她的灰渣挑豆工作）、關鍵時刻提醒王子不要上姊姊們的當。

「你瞧，心腸狠毒和做人虛偽的下場，就是讓她們一輩子當瞎子！」

前文提到，〈灰姑娘〉童話固然大受歡迎，但也曾被大加撻伐，尤其是美＝善、醜＝惡、血緣（生母vs.繼母）等刻板印象，但其實這些不是〈灰姑娘〉的專利，前面幾篇也都提過，因此以下省略兩千字。

不過，也不能亂對格林開地圖砲。明察秋毫可知，格林兄弟並未認為「壞女人就一定長得醜」，德國版〈灰姑娘〉寫得很清楚，兩個姊姊臉蛋都長得白皙漂亮，只是正雖正，就是沒有妹妹那麼正；當代很多卡通、繪本自作主張，把姊姊們塑造成面貌醜陋又臃腫痴肥的形象，恐怕才是「厭女」（Misogyny）情結作祟，可真是冤枉了格林兄弟。更何況從德國版劇情來看，想也知道，如果姊姊們長得不正，王子怎麼會誤認她們是鞋主而迎娶載往王宮呢？

其次，「麻雀變鳳凰」的故事，常有「貶貧揚富」的階級歧視味道（尤其是好萊塢，如《窈窕淑女》及《格雷的50道陰影》），以及英雄救美（童話中的白馬王子）的影子，卑微女主角都是靠著和高貴男性的邂逅和良緣而獲得解脫與救贖，頌揚的都是女人對男人的依賴性，而非靠女人自食其力的獨立自主性。

以上是角色刻畫，接下來分析一下故事中的事物象徵。〈灰姑娘〉具有多元詮釋的可能性，其中和「腳」有關的象徵意義，尤其豐富，畢竟這是一則不談腳就沒戲唱的故事。

〈灰姑娘〉被討論最多的象徵信物，是法國版的「玻璃鞋」，也就是前述的D要素：它是王子得以識別出真正舞伴是誰的關鍵物件，也是整個故事轉折的樞紐所在。雖然德國版的金鞋也是高貴、華麗的象徵，但出自宮廷小說家的法國版玻璃鞋，顯然更具流行時尚的想像，看來法國一向引領全球時尚風潮，應該是實至名歸。亮晶晶的玻璃鞋對照總是髒兮兮的灰姑娘，對比強、反差大；而12點鐘聲響起時所有的美好消逝無蹤，唯有那隻玻璃鞋始終如一，像王子堅定的愛情一樣永恆不變──〈灰姑娘〉真是高明又經典的偶像劇，比起時下風靡的韓劇，整整超前部署兩百年！

另外，玻璃鞋沒有彈性、無法硬套進去，因此具有「獨一無二」的寓意，專門為「她」量身定做；因為獨一無二，所以她才能通過試鞋的重重考驗。但話說回來，再怎麼沒彈性，一個鞋號尺寸全國只有一個女人穿得下？這也太誇張吧！其實，童話故事背景設定，多是中世紀歐洲的一王城一小國，王子騎馬不小心就會騎出國（如〈睡美人〉、〈長髮姑娘〉）；這些小國到底有多小，可見一斑。

最後，從性象徵論來看，格林〈灰姑娘〉故事中有諸多性隱喻。例如，一直伴隨灰姑娘的小白鴿，是純潔無暇的象徵，暗喻王子娶到的是童貞的處女。反之，兩位姊姊都被王子在載回王宮途中發現她們已流血染紅──小白鴿在天空提醒：鞋內有血跡！（Blut ist im Schuck (Schuh)!）──根本不是王子真正要迎娶的新娘，因此半途折返送回娘家。也就是被王子識破而「退貨」了，何其難堪，而「染紅」隱喻遣返原因是她們早已未婚破處。

洞房花燭夜因被發現非處女，而慘遭遣回娘家或冷落遺棄的習俗和故事，古今中外皆有，當時的歐洲亦然。果是如此原因，那麼，灰姑娘的姊姊們，恐怕也是當時性／性價值觀的受害者，也有值得同情的一面。更何況縱使不談處女情結，從晉身上流來看，她們也是不折不扣的失敗者，和望女成鳳的媽媽同樣一敗塗地。哀衿勿喜。

再來法普一下《刑法》問題。〈灰姑娘〉雖然是一則遭遇令人忿忿不平的故事，但其實繼母和姊姊們也沒有壞到哪裡去，很難成立什麼犯罪，因此可以討論的刑法問題不多。雖然故事中說繼母狠毒，但相較於連殺子女勾當都幹得出來的〈白雪公主〉壞母后，或更殘暴不仁的〈杜松樹〉繼母，〈灰姑娘〉的壞角色可是溫和多了。況且，若說家務分配不公就要去坐牢，那監獄大概會塞滿偏心的父母們──至少從孩童眼光來看是如此。

當然，有人可能會想到繼母是否構成凌虐孩童罪？《刑法》第286條規定：「對於未滿18歲之人，施以凌虐或以他法足以妨害其身心之健全或發育者，處6月以上、5年以下有期徒刑。」稱凌虐者，依《刑法》第10條第7項立法定義，是指「以強暴、脅迫或其他違反人道之方法，對他人施以凌辱虐待行為」。

這裡有諸多不確定法律概念，諸如妨害身心健全發展、違反人道等，但從故事粗活線索的內容，「打水、生火、煮飯和洗衣」等，都很難論斷這樣構成凌虐孩童，必須結合更多情境脈絡，比如幹粗活的時間多久、中間可否休息及多久、或有無一例一休等。做到太過分當然就是不人道了，但什麼是「太過分」，時空氛圍不同，繼母說的「想要吃麵包、就得幹些活」，從當時脈絡來看，其實算是中肯。附帶一提，對孩童凌虐或家庭暴力，一直還是當代面臨的重要社會及刑法問題。

最後來總結一下。〈灰姑娘〉掌握人心共同的通俗密碼，才能成為最廣受傳誦的傳奇故事之一：它撫慰受到不公對待的委屈心靈，引發共鳴，也激勵被冷落而未受到應有重視的成人與孩童，陪伴並撫慰他們在熬出頭前的寂寞歷程，賦予希望永遠存在的正向力量。

此外，結局雖是躍上枝頭當鳳凰，但〈灰姑娘〉不只是一則麻雀變鳳凰的俗套故事而已，它揭露了更多值得反思的文化與社會現象。在嘲諷「女人靠臉蛋才能晉身王宮貴族」之際，哀衿勿喜，不要忘記，這正是當時階級流動滯如死水、平民百姓翻身無望的忠實反應，出身貴賤通常決定一生榮枯命運。正是因為階級鴻溝太難打破，童話魔法提供一個夢想成真的虛擬世界，冥冥之中暗助虔誠、善良又勤勞的苦命正妹一把，編成一個平反不公委屈、實現翻身美夢的勵志故事。夫復何求？

從階級流動和性價值觀來看，萬夫所指的〈灰姑娘〉姊姊們，也有令人同情的一面。她們是處心積慮想要晉身上流的失敗者，美貌遠不如妹妹，終未獲王子青睞。腳底染紅是隱喻婚前破處的詮釋，如果有所本，她們被王子在迎娶半路遣回娘家，則是極盡羞辱能事的退貨，道盡當時女性的悲哀。穿越時空，回到說故事的床邊，或許當代讀者可以多一點理解與憐憫。