在地傳真〉

許震唐/大溪普濟堂關公生:人尋、神巡的遶境之旅

神巡遶境在當代而言,除了是一個民俗文化祭典之外,也是陣頭藝團互相尬場賽會的慶典活動。大溪具有與台灣其他城鎮不同、獨有的社頭文化。超過百年歷史的社團陣頭,在關公生日(農曆6月24日)的這天進行祝壽遶境,從日治時期百年前之賽會盛況至今未減,這緣自於對關公的信仰。

「共迎6月24日」是大溪人的年度事,「迎」這個字有著台灣話「贏」的諧音。在關公生日除了祝壽外,更是各社頭的祝壽賽會活動,十八般武藝與特色精銳盡出,有著輸人不輸陣、「贏」的氣勢。老街上各個商家擺出香案,各社頭逐著商家香案遶境換香,這如同當代人到朋友家串門子的樣貌。「共迎、共贏」是大溪人與人、人與神、人與神,更是神與神之間的交流與交往。在這交流的過程中,人間與神間所有的磨難灰飛煙滅。

跟著三國群雄巡街,尋求理解生命本質

走在關公神轎以及關平、周倉等諸多將軍遶境的老街,跟著神轎造訪郊外街廓,我們猶如踩著亂世群雄的足跡,回到東漢末年三國的時代。遶境神轎走在郊外,隨著起伏的地勢、街廓的轉折,如同一幕幕的事件不斷閃過眼前:「白馬斬顏良 」、「千里走單騎」、「單刀赴會」、「大意失荊州 」、「敗走麥城 」⋯⋯這歷程不消說是困境、是兩難的抉擇、是人現實生活的一種磨難,還是在有限能力中顯現出生命脆弱的本質。

遶境是一場「神巡、人尋」不斷重複的過程,「神巡」是由人的肉體磨難而來,支撐著神的意義;「人尋」是因依附神的意義而堅強,是生命脆弱本質的理解,最終的目的是為了選擇成為自己、忠於自己。神是如此,人也亦然 。

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許震唐、在地傳真、大溪普濟堂
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