重症、癌症患者自費用新藥已成常態，該如何參考他國經驗，增進癌友治療可近性？癌症希望基金會提出建議，希望讓健保「救急、救窮、救重病」初衷能真正落實。

孫中山其實是個野心自走砲？盧郁佳從張戎新書《宋氏三姊妹與她們的丈夫》中看見近代革命家、政界種種政治交易的模型，錢權政治如何使民主理想變質…

過去的事情，與今日的我們何干？《讓過去成為此刻：台灣白色恐怖小說選》卷四的小說或寫歷史洪流中的日常、或寫從邊緣捲入政治的常民，讓讀者在閱讀中體會日常與政治的關聯，尋找自己的答案。

在人類史上，國家的出現本就不曾請問誰，且只有在它需要時才會問。從政治史、政治哲學角度了解國家的起源與本質，便能以不一樣的角度，回看台灣這段「國家從來不問」的歷史與暴力經驗…

我最近思考：我們過往的經驗，可能不再會是未來的下一步。如何能有意識的覺醒，建立戶外探險的重要性，重新看待自由的價值，並給予支持的機會，不讓過往經驗嚇唬自己，培養孩子「具有感染力的陪伴能力」？

白色恐怖是有社會主義歷史意涵的詞彙，然而被國家暴力碾壓的社會黨人，在台灣集體記憶中，卻因國族認同等複雜因素，已成令人陌生的存在。它們如何在文學裡「眾聲歸來」？

《讓過去成為此刻》卷一「血的預感」，全指向1945至1950年代白色恐怖的獵殺高峰，透過中山大學社會學系助理教授林傳凱導讀，讓我們對背景時空有更多理解，更能體會小說家描繪的「恐怖時代的心靈史」。

當台北、新北、高雄、台南紛紛投入無樁式共享單車系統，公共自行車在台灣的發展將會如何變化？作者參與了YouBike2.0在公館台大商圈的試辦，提出不少觀察和建議。

沒有實際生病的醫生，能夠理解病人的痛苦嗎？當客觀的「疾病事實」碰上主觀的「病痛感受」，要以哪一者為先？這是許多醫學系學生的大哉問。醫學系副教授林雅萍從哲學入手，試圖拆解出互相理解的可能⋯⋯

奕智博洗錢案揭開了台灣洗錢防制的新威脅，但在諸多查獲的洗錢犯罪中，更多的是與每個台灣人都息息相關的「詐欺」。在檢察官眼中，看見什麼現象與無奈？