「蕃仔跑了！」被變相囚於工廠後，莫那能逃到台北，又被騙走身分證，像貨物般被送往各種工廠，從漢人老闆看他的眼神，他突然理解：「原來我們『蕃仔』只是獵物或商品的恥辱。」70年代的故事，仍似曾相識。

鹿窟案裡15歲就失去父兄的陳政子、鄒族案後禁說母語的童年、四六事件入獄的建中生張光直⋯⋯，《靈魂與灰燼：臺灣白色恐怖散文選》卷一裡，呈現十幾歲少年少女因時代的牢，所付出的青春代價。

從外送新興平台到傳統各行各業，都有公司要求新進職員提供良民證，但這個要求有足夠法律依據嗎？是否有侵害勞工權益與隱私之虞？

「我可以幫妳撿回金球，但妳要承諾和我上床！」回顧初版〈青蛙王子〉，浪漫親吻約定，原來是要求性行為。這則故事在講述「一諾千金」價值之外，如何透露出救贖男女有別的性別刻板印象、又如何暗喻了少女性啟蒙中的叛逆與反抗？

印度電影除了寶萊塢歡樂歌舞片，也有勇於批判傳統種姓制度的作品，即便憲法明文規定不得歧視，暴力事件卻未曾消失，兩位導演試圖用影像的力量激起社會重視，而遠在台灣的我們又能為人權做些什麼？

不管是棒球、政治、煎魚、養牛，古巴強人卡斯楚都堅信自己最懂。他的私廚怎麼看這位指揮官老闆？《獨裁者的廚師》在飲食文化觀察與廚師口述的背後，藏著對「獨裁」與「服從」現象的反思。

從近期的英國、墨西哥、到土耳其，殺女案件喚起了女人們的怒火，但卻始終仍被社會視為「非議題」。疫情之年下，WHO公布報告全球有三分之一女性曾被暴力侵害，這些殺女案件並非單一事件，而是某個更大侵害行為中的一部分。

賽事的轉播方式不只關乎球迷權益，更與球隊、聯盟發展息息相關。在Eleven Sports終止與網路平台合作轉播爭議中，中職能否開始思考如何改寫讓球團、球迷利益雙贏的遊戲規則？

中共迎來百年黨慶，習近平宣布近億農村貧困人口全部脫貧。然而在長期追蹤農民工的《低端中國》作者分析裡，中國一手設法提高人民生活水平、一手不斷壓制勞工權益及異議言論，貧窮問題的根源真的解決了嗎？

從影像文化資產的積極角度切入，社區紀錄片或許是一項呈現環境變遷的「無心插柳」。若以時間為軸，將各拍攝的地點連為線，今昔相比，便可拼湊出由影像所呈現台灣整體環境變遷的「年輪」，這絕對是可以看見環境變化樣貌的重要影像檔案。