COVID-19（武漢肺炎、新冠肺炎）出國禁令頒布後，引起違憲爭議，有學者建議頒布緊急命令來為其解套。但這種作法可行嗎？

我們是否為了破案，容任檢警不擇手段、違反偵查不公開？是否允許執法者速審速結、治亂世用重典？是否為了莫名的恐慌，阻擋已平反的受冤者的回家之路？這些都在考驗著我們與惡的距離。

台灣正處於「台灣民族形成的最早階段」，政治學者吳乃德認為建立台灣民族認同與國家防衛決心的頭一步，便是讓歷史記憶說話。

美麗島事件參與者幾乎都被逮捕入獄，更在當年的228驚現林宅血案，多年下來，連陳水扁「重啟調查」都沒查出兇手。如今我們回望確知，美麗島促成了台灣的民主化，甚至它已開始想像一個新的社會、一個新的政治社區、一個新的民族。

劇場能為轉型正義帶來什麼對話可能？在參與式劇場與一人一故事劇場的演出中，我們發現了「不說教」的強大力量。

面對「政治進入校園」的爭議，轉型正義成為許多教師避而不談的棘手議題，教育現場能用什麼方式讓白色恐怖、二二八等歷史重新回到學生眼前？

奧斯卡2019年最佳影片《幸福綠皮書》典故來自於美國種族隔離政策下，專為黑人出版的旅行小冊。回顧美國法院百年來針對種族歧視的攻防，能讓人體會民權鬥士、各領域專業人士為平權付出的努力與勇氣。

主流社會常將情慾與成家掛鉤，當「相愛、結婚、生子」成為社會秩序，《解套》一書卻點出兩者不必非得綑綁。愛有很多種形式，家庭也是。

台灣史上受害規模最大的RCA工殤案仍未結束，跟進提告的1,120名受害員工在一審獲初步勝利，對這群阿公阿嬤來說抗爭永遠不會結束，他們希望能以己身的不幸，作為台灣社會的警惕。

2013年法國同性婚姻正式合法，早於台灣5年通過同志婚姻，現在將焦點轉向單身女性及女同志適用人工醫學生殖的權利。而台灣何時可以走往下一步？