從媒體記者轉換為專職攝影工作者，從南方澳漁民、舞台車歌手拍到了戒毒村、不義遺址，沈昭良回顧這20年，如何用攝影梳理台灣內部含括殖民、國家認同、族群、冷戰、人權、原住民、生態、環境、能源等等潛在課題⋯⋯

除了日軍慰安婦，韓國還有一群更被忽略的婦女：韓戰時為美軍提供性服務的「基地村」慰安婦，多被認為是自願從娼。紀錄片導演朴勁泰、金東鈴從田野中體悟，與其側寫其悲慘與痛苦經驗，不如讓她們積極成為敘述者...

「變裝皇后」指的是生理男性用妝容跟服飾，凸顯女性氣質、表達自我的一種作法。跟著「跩姬寶貝」48小時，他告訴我們，變裝皇后每一次亮相，都是一次社會運動，要對抗社會的惡意、要世界更美、讓每個人，都更能接納真正的自己。

逾50年的導演生涯，德國紀錄片大師弗柯・克普關注政治變動中，小人物的生活與地方風景，拍攝對象東德女工、納粹倖存者、生活在國境邊陲的人們，為常民生活、地景與身分認同的變遷，留下歷史紀錄。

有生活，才有作品；找到自己，才有想說的話。我們來到台東，訪問聞名國際的排灣族編舞家布拉瑞揚．帕格勒法，和來自部落的青年，他們如何找到自己？利用舞蹈和全世界坦誠相對，有多難？

在「炒房是累積財富手段」的台灣，林謙勇的家庭屬於勝利的、既得利益的那一方。「作為中產階級之子，我可以高喊居住正義嗎？」在記錄與回放的過程，林謙勇尋到的答案是什麼？

這是一部「殘酷」的紀錄片：香港反送中運動慘烈的理大之戰，面對國家機器的暴力、脅迫與利誘之間，拍攝者彷彿戰地記者般，以內部觀點捕捉年輕抗爭者的矛盾情緒與生命創傷，人性的堅毅與脆弱，並嘗試以電影創作梳理自己的心情和故事。

在巴西史上最大規模的學運裡，年紀可當抗爭者媽媽的導演好奇年輕世代的力量從何而來？他們的倡議和實踐是什麼？她參與現場後的答案是：「學生運動得由學生自己來述說。」

印度教民族主義崛起，因種族、階級而起的暴力事件不斷，發出理性之聲的人也無故遭暗殺⋯⋯，印度當代最重要的紀錄片大師安南．帕渥丹，用影像記錄、控訴這齣未完的時代悲劇。

今年台灣國際紀錄片影展（TIDF）頒發傑出貢獻獎給《人間》雜誌。即便壽命只有4年不到，無數不同世代的年輕人都受到這本雜誌的啟發與撞擊。《報導者》與過往曾在《人間》工作者面對面，從他們親身的角度思索，這本雜誌對他們的生命以及整個時代意味著什麼。